-
=Yang, Hui-nan
63. 六祖坛经中之修证理论与藏密宁玛派大圆满法门之比较（上) / 蓝吉富
64. 念念清净–读六祖坛经 / 孔维勤
65. 不识一字顿悟自性的...光烈
299. 六祖慧能与禅宗 / 许抗生
300. 六祖慧能与禅宗 / 许抗生
301. 禅宗音声修行法门初探 / 赖静涵=赖信川
302. ...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07111287814.html
-
、法堂、天王殿、方丈室、斋堂、客堂等，一切规制皆仿效鼓山涌泉寺。古月禅师于民国8年圆寂，崇福寺僧众在寺内特辟一堂建塔纪念，称中兴崇福古月禅师塔。后由其嗣法门人必定禅师继任住持，时有关当局默许农林学校...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22585988317.html
-
弟子说，不违法性，世尊皆许绊刍受持。”但这里所谓的“法性”概念，初亦不外从“佛说”而得来。
以净土法门为例，人们之所以信受奉行，就因为他们坚信《阿弥陀经》等是本师亲宣、佛佛共赞，是无上士“出广...
净旻法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06552488639.html
-
路弘传,佛光复照藏土,称之为“后弘期”,并以卢梅受戒返藏的公元978年为后弘期始年。西藏佛教后弘以后,以密宗传承为主形成各种教派。各派不仅传承不同,而且各依其传承对佛典教理、流传情况,乃至仪轨法门等进行...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06570588672.html
-
优留慢荼山那罗拔利阿兰若处。具一切智最胜清净为诸贤圣众生之类开说法门。天龙夜叉人与非人。皆使得入解脱之城。王语诸臣急疾庄严车兵步兵象马之兵。我今欲往优留慢荼山观解脱众尊者。大德优波掘多得漏尽者。...
安法钦
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06575088684.html
-
已经现证了双运金刚持的果位。
大圣者龙树菩萨还培养了举不胜举、出类拔萃，对佛陀所宣说的了义不了义之八万四千法门，在以无垢理证善加辨析之后，能够受持与弘扬准确判别佛陀密意旨要的持法意子。其中公认的有...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08501588763.html
-
白天努力经行、禅坐，以不障碍的法门自净其行，而晚上也是安坐、经行。到了中夜睡觉时，洗足入房后，以两足相交右胁而卧，心中系念著明相，正念正知。在后夜起床时，也是安坐经行，以不障碍法自净其心，这叫做殷勤...
洪启嵩
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
-
七世父母，离苦生天，这种胜行，稀有功德，我们是应照佛法制遵行，自可报德，佛说这本经，为的是要指示我们这种的法门，给了我们一个良好的机会，可为报答我们父母的恩德。
二、略述经旨
凡每本经是有...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html
-
会听闻到水流光明和诸宝树、凫雁、鸳鸯皆说妙法，出定、入定恒闻妙法。
莲宗初祖慧远大师，就修到这个地步。要修到这种程度，须定力相当好方可，因为修此法门的，还应练习到出定时也不散失，要与观经所讲的...这是为避免你在观丈六金身像时的得少为足，会误认为你已见到真佛了，所以要先说清楚；说了我们便可知道观丈六金身，是方便法门，我们先观好丈六金身，随后就能方便地进入念佛三昧，就能亲见报身佛。
我们修观...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23144590483.html
-
特质。
有一次，巴支仁波切与几个弟子，住在一个野外隐蔽叫作那冲的地方。他习惯每天黄昏时，仰卧着，向上凝视，修大圆满的“凝视天空瑜伽”。那是一个非常殊胜的禅修法门，是要让一个人的心与无尽的虚空合一...是一种能将亡者的神识转生到善道，趣向解脱开悟的法门。
天空下起了毛毛细雨，藏人将之遐想成花雨，细微彩虹颜色的云朵开始出现。巴珠抬头凝视天空之后，再看看地上的尸体，他突然大笑起来，而没有修完仪轨，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455990572.html